دوره 15 (1404)
دوره 14 (1403)
دوره 13 (1402)
دوره 12 (1401)
دوره 11 (1400)
دوره 10 (1399)
دوره 9 (1398)
دوره 8 (1397)
دوره 7 (1396)
دوره 6 (1395)
دوره 5 (1394)
دوره 4 (1393)
دوره 3 (1392)
دوره 2 (1391)
دوره 1 (1390)
کلیدواژهها = شاهنامه
تعداد مقالات: 12
تحلیل مقایسهای فضائل و رذائل اخلاقی در منظومههای رستم و سهراب فردوسی و سهراب و رستم ماتیو آرنولد
دوره 15، شماره 3 ، آبان 1404، ، صفحه 1-24
چکیده
ادبیات حماسی همواره بستری برای بازنمایی اندیشههای اخلاقی و فرهنگی بوده است. داستان رستم و سهراب در شاهنامه فردوسی و بازآفرینی آن در منظومه «سهراب و رستم» اثر متیو آرنولد، نمونهای برجسته ... بیشتر
جایگاه منظومه های تاریخی در تاریخنگاری صفویه و توصیف ویژگی های تاریخنگارانۀ آنها
دوره 14، شماره 3 ، آذر 1403، ، صفحه 1-26
چکیده
از دورۀ مغول به بعد، سُرایش منظومههای تاریخی به شیوۀ شاهنامه و اسکندرنامه رونق گرفت. از جمله در دورۀ صفویه، تعداد درخور توجهی از متون تاریخی در همینگونۀ ادبی به وجود آمد. شاهنامههای تاریخی ... بیشتر
بررسی تطبیقی داستان رستم در شاهنامۀ فردوسی و رام در حماسۀ رامایانا
دوره 14، شماره 3 ، آذر 1403، ، صفحه 52-27
چکیده
روایات حماسی و اسطورهای اقوام هند و ایرانی به خاطر خاستگاه مشترک و روابط فرهنگی طولانیمدت تحت تأثیر یکدیگر قرار گرفته است. داستانهای رستم در شاهنامۀ فردوسی و رام در رامایانا شباهتهای زیادی با ... بیشتر
بررسی تحلیلی داستان بهرام گور در شاهنامه و هفت پیکر از منظر ادبیات تعلیمی
دوره 14، شماره 2 ، شهریور 1403، ، صفحه 81-100
چکیده
بیشتر قهرمانهای ادبیات غنایی، حماسی، نمایشی و تعلیمی ما دستپروردۀ تاریخاند. یکی از این شخصیتها بهرام گور است که فرمانروایی او در منابع تاریخی به زیور افسانهها در منابع ادبی آراسته شده است. وی ... بیشتر
پژوهش تطبیقی صفت رذیلۀ خشم در ایران و هند باستان بر مبنای شاهنامه و مثنوی معنوی
دوره 13، شماره 3 ، آذر 1402، ، صفحه 1-20
چکیده
بحث از فضایل و رذایل اخلاقی از جمله اندیشههای مشترک در باورهای اخلاقی و عارفانه ایران و هند باستان است. براساس اندیشۀ دوگانهباوری صفات رذیله ناشی از نیروهای شر و تاریکی است و صفات نیک متأثر از نیروهای ... بیشتر
نزول به جهان زیرین در اسطوره های ایران
دوره 12، شماره 2 ، اسفند 1401، ، صفحه 207-227
چکیده
در کیهانشناسی برخی شمنیسمها، بهویژه شمنیسم آسیایی، عالم با سه منطقۀ کیهانی که با محوری مرکزی به هم میرسند، تجسم مییابد. شمنها قادرند به آسمانها فراز روند و با خدایان دیدار کنند یا به جهان ... بیشتر
گسترش یک روایت در منابع تاریخی و نقش آن در تصحیح و گزارشِ مصراعی از شاهنامه
دوره 11، شماره 1 ، شهریور 1400، ، صفحه 79-94
چکیده
داستانهای ملّی، در دورههای گوناگون، نقل و کتابت و بازنویسی شدهاند و از همین روی روایتهای مختلفی از آنها شکل گرفتهاست که بررسی آنها میتواند سیرِ دگرگونیِ روایتهای ملّی را به دست دهد. یکی از ... بیشتر
ساسان پنجم کیست؟
دوره 9، شماره 2 ، اسفند 1398، ، صفحه 89-104
چکیده
به مدد برخی فرهنگنامهها از فردی به نام ساسان پنجم اطلاع داریم که کتابی به نام دساتیر را، که وحی خداوند بر پیامبری به نام مهآباد بوده است، از «زبان آسمانی» که کسی قادر به فهم آن نبوده به زبان ... بیشتر
پدیدارشناسی بایستههای عینی و ذهنی شهریار آرمانی در انگاره ایرانیان؛ قبل و بعد از اسلام( مطالعه موردی نصیحةالملوک سعدی و اندرزنامه بزرگمهر در شاهنامه فردوسی)
دوره 9، شماره 1 ، مرداد 1398، ، صفحه 61-80
چکیده
اندرزنامه نویسی میراث ارزشمندی است که به بازنمایی خرد سیاسی ایرانیان میپردازد. محتوای اندرزنامهها، همانگونه که از نامش پیداست، اندرزهای اخلاقی، مذهبی و سیاسی و اجتماعی نخبگان و مصلحان نسبت به ... بیشتر
نگاهی به منظومۀ نویافتۀ زال و مقاتل دیو
دوره 7، شماره 1 ، خرداد 1396، ، صفحه 107-123
چکیده
سرگذشت زال، فرزند سام نریمان، یکی از پرماجراترین و شگفتآورترین داستانهای متون حماسی و پهلوانی ایران است. موی سپید زال، رانده شدن او از درگاه پدر، پرورش یافتن در آشیانۀ سیمرغ و در نهایت عمر طولانی ... بیشتر
نسبت تاریخ و حماسه در حماسة ملی ایران
دوره 2، شماره 2 ، اسفند 1391، ، صفحه 1-18
چکیده
شباهتها و تفاوتهای حماسه و تاریخ و نسبت میان آنها از دیر باز توجه محققان هر دو حوزه را به خود جلب کرده است، زیرا هر دو از طریق بیان روایت به گذشته میپردازند. شباهت میان این دو روایت تا حدی بوده، که ... بیشتر
بررسی و مقایسه داستان کیومرث در شاهنامه و آدم در قرآن
دوره 2، شماره 2 ، اسفند 1391، ، صفحه 19-33