Document Type : Research Paper

Authors

1 Assistant Professor of History at Tehran University

2 Ph.D. Candidate of Ancient Iranian History at Tehran University

Abstract

Persian epic poems often recite the narratives related to ancient Iran. Besides Shahname, other epic poems may root back in the Sassanid era, therefore, one can expect that the Zoroastrian concepts and beliefs affected these poems. One of the most essential concepts in Zoroastrian texts is wisdom, and the present paper examines the continuity of this concept in epic poems. The case study and comparison of the concept of wisdom in the Zoroastrian texts and the epic poems show that the poems follow the Zoroastrian, especially the Pahlavi literature. This continuity is not only in the significance of the concept of wisdom but also in the description of its features and the similes related to it. Although the concept of wisdom in these poems is not as bold as its influence in Shahname of Ferdowsi, it can still be traced; especially in Garshasb-name, in which many couplets are devoted to the concept of wisdom and the similes are closer to the ones in Pahlavi texts.

Keywords

آموزگار، ژاله،1386، «خردورزی در دین زرتشتی»، زبان، فرهنگ و اسطوره، تهران، معین.
آموزگار، ژاله و احمد تفضلی،1386، کتاب پنجم دینکرد، تهران، معین.
اسدی، علی ابن احمد،1389، گرشاسب­نامه، تصحیح حبیب یغمایی، تهران، دنیای کتاب.
اندرز انوشه­روان آذرباد مارسپندان: رک. جاماسپ آسانا.
اندرز اوشنر دانا: رک. عفیفی
اندرز بهزاد فرخ پیروز: رک. جاماسپ آسانا
ایرانشاه بن ابی الخیر،1370، بهمن­نامه، تصحیح رحیم عفیفی، تهران، علمی و فرهنگی.
                         ،1377، کوش­نامه، تصحیح جلال متینی، تهران، علمی.
بهار، مهرداد، 1369، بندهش، تهران، توس.
تفضلی، احمد، 1385، مینوی خرد، تهران، انتشارات توس.  
جاماسپ آسانا، 1381، متن­های پهلوی، برگردان سعید عریان، تهران، کتابخانة ملی.
چیده اندرز پریوتکیشان: رک. جاماسپ آسانا
خالقی مطلق، جلال،1370 الف، «جهان­شناسی شاهنامه»، ایران­شناسی، ش 9، صص 55-70.
ـــــــــــــــ ،1370ب، «فرهنگ گرشاسب­نامه»، یغما، سال سی و دوم، صص 67- 100.
دربارۀ خیم و خرد فرخ­مرد رک. جاماسپ آسانا
راشد محصل، محمد تقی، 1385الف، زند بهمن­یسن، تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
ــــــــــــــــ ،1385ب، وزیدگیهای زادسپرم، تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
ــــــــــــــ ،1389، دینکرد هفتم، تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
سخنی چند از آذرباد مارسپندان: رک. جاماسپ آسانا
صفا، ذبیح­الله، 1363، حماسه­سرایی در ایران، تهران، امیرکبیر.
عفیفی، رحیم،  اساطیر و فرهنگ ایرانی در نوشته­های پهلوی، تهران، توس.
فردوسی، ابوالقاسم،1386،  شاهنامه، تصحیح جلال خالقی­ مطلق، 8 جلد، تهران، مرکز دایرة المعارف بزرگ اسلامی.
فضیلت، فریدون، 1381، کتاب سوم دینکرد، تهران، فرهنگ دهخدا.
قائم‌مقامی، سید احمد رضا،1387، تطور مفاهیم اوستایی قدیم در سنت زردشتی، رساله برای دریافت درجة دکتری در رشتة فرهنگ و زبان‌های باستانی، دانشگاه تهران.
متینی، جلال،1362، «مازندران در جنگ­های کی­کاووس و رستم با دیوان»، ایران­نامه، سال دوم، صص 611-638.
مجمل التواریخ و القصص، 1383، تصحیح محمد تقی بهار، تهران، دنیای کتاب.
مزداپور، کتایون، 1390، شایست  ناشایست، تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
مول، ژول، 1369،  شاهنامة فردوسی، کتاب اول، تهران، انتشارات آموزش انقلاب اسلامی.
میرفخرایی، مهشید، 1388، «خرد بهتر از هرچه ایزدت داد»، فصل‌نامة پاژ، شمارة 7 و 8، صص 9-18.
ــــــــــــــ ،1392، بررسی دینکرد ششم، تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
ورهرام، لیلا ،1394، «ملاحظاتی دربارة بهمن‌نامه: خاستگاه داستان، زمان و مکان سرایش آن»، پژوهش‌های ایران‌شناسی، سال 5، ش 1، صص 99-116.
یادگار بزرگمهر رک. جاماسپ آسانا
de Blois, F. 2000. “Garšāsb-nāma,” EIr, Vol X, 318-319.
ـــــــــــــــــــ  . 1998. “Epics”, EIr, Vol VIII, 474-477.
Hanaway, W. L. 1988, “Bahman-nāma,” EIr, Vol III, 499-500.
Humbach, H. and P. Ichaporia, 1994. The Heritage of Zarathustra, A New Translation of His Gathas, Heidelberg.
Khāleghi- Motlagh, Dj. 1987, “Asadī Tūsi,” EIr, Vol II, 699 & 700.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ.1988. “Bahman,” EIr, Vol III, 489-490.
Madan, D. 1911. The Complete Text of The Pahlavi Dēnkard, Bombay.
Rieu, C. 1895. Supplement of the Catalogue of the Persian Manuscripts in the British Museum.