<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه تهران</PublisherName>
				<JournalTitle>پژوهش های ایران شناسی</JournalTitle>
				<Issn>2252-0643</Issn>
				<Volume>3</Volume>
				<Issue>2</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2014</Year>
					<Month>02</Month>
					<Day>20</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>The Study on the Pre-Islamic Origin and Authenticity of the Bahram and Āzāda’s Motif on the Iranian Artworks during the 10th- 14th Centuries</ArticleTitle>
<VernacularTitle>بررسی منشأ و اصالت پیش از اسلامی نقشمایۀ بهرام و آزاده در آثار هنری ایران سده‌های چهارم تا هشتم هجری قمری</VernacularTitle>
			<FirstPage>1</FirstPage>
			<LastPage>16</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">51695</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22059/jis.2014.51695</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>بهرام</FirstName>
					<LastName>آجورلو</LastName>
<Affiliation>استادیار دانشگاه هنر اسلامی تبریز</Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>ضحی</FirstName>
					<LastName>اصغر‌زاده چرندابی</LastName>
<Affiliation>عضو هیئت علمی دانشگاه فنی و حرفه‌ای آموزشکدۀ فنی و حرفه‌ای الزهرا (س) تبریز</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2013</Year>
					<Month>09</Month>
					<Day>06</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;Some of the Iranian artworks during the 10&lt;sup&gt;th&lt;/sup&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;-14&lt;/span&gt;&lt;sup&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;th&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt; centuries have been illustrated by narrative scenes showing a cavalier archer king in the hunting ground of gazelles; while a tiny lyre playing girl sat back him. According to &lt;/span&gt;&lt;em&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;Shāhnāma-i-Fērdowsī&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt; and &lt;/span&gt;&lt;em&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;Haft Peykar-i- Nizami Ganjavi&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;, such scenes narrate the story of Sassanid King Bahram-i- Gūr and Āzāda, his lyre player servant girl. It should be noted that some of recent literal studies presented the story of Bahram-i- Gūr and Āzāda as a faked tale added to&lt;/span&gt;&lt;em&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt; Shāhnāma-i-Fērdowsī &lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;in later centuries! For that reason, the realizing of the Pre- Islamic genuineness of this story upon the basis of artworks seems more important. On the otherwise, it would be established that the character of Bahram and Āzāda had been produced by Iranian poets and artists in Islamic era. This article examines a hypothesis searches Pre- Islamic patterns and archetypes of such character for Iranian artworks in the 10&lt;/span&gt;&lt;sup&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;th&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;-14&lt;/span&gt;&lt;sup&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;th&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt; centuries. The basic literal sources of Bahram and Āzāda have been considered: &lt;/span&gt;&lt;em&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;Shāhnāma-i-Fērdowsī&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;, &lt;/span&gt;&lt;em&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;Haft Peykar-i- Nizami Ganjavi&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt; and &lt;/span&gt;&lt;em&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;Hasht Behesht-i- Amir Khosrow Dihlavi&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;. By the second way, Bahram and Āzāda motifs on Islamic artworks have been compared with their pre- Islamic familiars. And archaeologically, the authors have emphasized on the key concept of archaeological context of such artworks to realize their authenticity. As the result, this research has proved that literal theme and artistic motif of Bahram and Āzāda has a Sassanid archetype. Hence, it is a genuine story in&lt;/span&gt;&lt;em&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt; Shāhnāma-i-Fērdowsī&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;.&lt;/span&gt;</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;شماری از آثار هنری ایران سده­های 4 تا 8 ﻫ. ق. با مجالسی آراسته شده­اند که شاهی کمان­گیر و سواره را در نخجیرگاه آهو نمایش می­دهد، درحالی­که بر پشت مرکبش زنی ریزاندام و چنگ­نواز نشسته است. این صحنه بنا بر متن شاهنامۀ فردوسی و هفت پیکر نظامی گنجوی، داستان بهرام گور شاهنشاه ساسانی و کنیز خنیاگرش آزاده را روایت می­کند. البته انتساب این روایت به&lt;em&gt; شاهنامۀ&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt; فردوسی در سال‌های اخیر موضوع انتقاد بوده و حتی آن را دروغ و یکی از جعلیات افزوده به متن &lt;/span&gt;&lt;em&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;شاهنامۀ&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt; فردوسی در سده­های پسین پنداشته­اند. بنابراین، شناسایی و تعیین اصالت پیش از اسلامی داستان بهرام و آزاده بر مبنای مطالعۀ آثار هنری بازمانده از آن دوران اهمیت بسیار دارد، زیرا احتمال دارد که داستان و نقشمایۀ بهرام و آزاده صرفاً آفریدۀ هنرمندان و شاعران ایران دوران اسلامی باشد. اما فرضیۀ نوشتار حاضر این است که نقشمایه و تصاویر روایی داستان بهرام و آزاده در آثار هنری ایران سده­های 4 تا 8 ﻫ..ق. کهن‌الگوها و سرمشق­های هنری پیش از اسلامی داشته است. برای بررسی و ارزیابی این فرضیه، نگارندگان از تاریخ ادبیات و تاریخ هنر و باستان­شناسی بهره گرفته­اند. نتیجۀ برآمده از تحقیق این است که نقشمایۀ هنری و موضوع ادبی داستان بهرام و آزاده، به راستی کهن‌الگوی ساسانی داشته و از جعلیات افزوده به &lt;/span&gt;&lt;em&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;شاهنامۀ&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt; فردوسی نیست.&lt;/span&gt;</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">بهرام و آزاده</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">شاهنامۀ فردوسی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">هفت پیکر نظامی گنجوی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">هنر دوران اسلامی ایران</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">هنر دوران پیش از اسلام ایران</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">عهد ساسانی</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://jis.ut.ac.ir/article_51695_8de1c77b09b9147115495a4053b09376.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه تهران</PublisherName>
				<JournalTitle>پژوهش های ایران شناسی</JournalTitle>
				<Issn>2252-0643</Issn>
				<Volume>3</Volume>
				<Issue>2</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2014</Year>
					<Month>02</Month>
					<Day>20</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Social Status of the Old Elamite Women: Gimil-Adad’s will from the Sukkalmah Period (ca. 1650 BC.)</ArticleTitle>
<VernacularTitle>وضعیت اجتماعی زن در ایلام باستان: وصیت‌نامۀ ایلامی گیمیل‌ادد از دورۀ سوکل‌مخ‌ها (1650 ق.م)</VernacularTitle>
			<FirstPage>17</FirstPage>
			<LastPage>32</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">51696</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22059/jis.2014.51696</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>حسین</FirstName>
					<LastName>بادامچی</LastName>
<Affiliation>استادیار تاریخ دانشگاه تهران</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2013</Year>
					<Month>11</Month>
					<Day>30</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>&lt;span style=&quot;font-family: &#039;Times New Roman&#039;,&#039;serif&#039;;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;The Old Elamite documents are indeed rare, but from Susa in the Sukkalmah Period there are some 550 legal documents in Akkadian which provide an excellent opportunity to study Elamite society and culture. The present paper edits and translates a unique and very interesting will made by Gimil-Adad, a man from Susa in the 17&lt;/span&gt;&lt;sup&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;th&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt; century BC. In order to provide the historical context for the proper study of the content of this will, we first outline the historical situation of the period. Then we deal with some legal aspects of testament law based on contemporary documents from Susa, Mesopotamia and Egypt. This study shows that parents could not arbitrarily deprive their children from inheritance. However, children’s failure to provide for the aging parent could justify the disinheritance. The text itself sheds light on the social and legal status of women in Elam and demonstrates most clearly that women had capacity to do legal transactions. As there is no English translation of the documents we have provided an English version as well&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: &#039;B Nazanin&#039;; mso-bidi-language: FA;&quot; lang=&quot;FA&quot;&gt;اگرچه متون تاریخی به زبان ایلامی از دورۀ ایلامی قدیم نادر هستند، اما از شوش در دورۀ سوکل‌مخ‌ها نزدیک به 550 سند حقوقی به زبان اکدی و در موضوعات گوناگون حقوقی به دست آمده است که فرصتی بی‌نظیر برای مطالعۀ نهادهای حقوقی و اجتماعی ایلام باستان فراهم می‌کند. مقالۀ حاضر ضمن ویرایش و ترجمۀ وصیت‌نامه گیمیل‌اَدد، اهل شوش از سده 17 ق. م، به چگونگی قانون وصیت در ایلام باستان می‌پردازد. مقالۀ حاضر ابتدا برای مشخص کردن بستر تاریخی دورۀ سوکل‌مخ‌ها را تعریف می‌کند. سپس با تکیه به اسناد همزمان از بین‌النهرین و شوش دربارۀ دامنۀ اختیار افراد برای وصیت کردن و جنبه‌های حقوقی وصیت توضیح می‌دهد.&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family: &#039;B Nazanin&#039;; mso-bidi-language: FA;&quot; lang=&quot;FA&quot;&gt;سرانجام وصیت‌نامۀ ایلامی گیمیل‌اَدد و یک سند مرتبط از دیدگاه صورت و ماهیت مطالعه خواهد شد. مطالعۀ حاضر نشان می‌دهد که والدین نمی‌توانستند بدون دلیل فرزندان خود را از ارث محروم کنند؛ اما کوتاهی فرزندان در نگهداری از والدین دلیل کافی برای محروم کردن از ارث دانسته می‌شد. سند حاضر نشان می‌دهد که زنان ایلامی علاوه بر اهلیت دارا شدن، اهلیت اجرای حق نیز داشته‌اند و می‌توانسته‌اند مستقلاً در اموال خود تصرف کنند و معاملات حقوقی انجام دهند. چون این اسناد تا کنون به زبان انگلیسی هم منتشر نشده‌اند، ترجمه انگلیسی را به متن افزوده‌ایم. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ایلام</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">زن</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">وضع اجتماعی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">وصیت‌نامه</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">سوکل‌مخ</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ارث</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://jis.ut.ac.ir/article_51696_a573b20d9b32ce3126f0d2cdeeab25fd.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه تهران</PublisherName>
				<JournalTitle>پژوهش های ایران شناسی</JournalTitle>
				<Issn>2252-0643</Issn>
				<Volume>3</Volume>
				<Issue>2</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2014</Year>
					<Month>02</Month>
					<Day>20</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Analysis of Wood Delicacy of Touch Art and its Artists in Sanadaj from the Qajar Period until now</ArticleTitle>
<VernacularTitle>نگاهی به هنر نازک‌کاری چوب در سنندج از دورۀ قاجار تا امروز</VernacularTitle>
			<FirstPage>33</FirstPage>
			<LastPage>51</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">51697</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22059/jis.2014.51697</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>محمد</FirstName>
					<LastName>ابراهیم زارعی</LastName>
<Affiliation>دانشیار گروه باستان شناسی دانشگاه بوعلی سینای همدان</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2013</Year>
					<Month>10</Month>
					<Day>01</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;Nazok Kari, One of the Woodwork art, is of arts that functional and artistic instruments has made from well paint woods by Eleganceand precision.The evidences and documents indicated that OrosiSazi (sash making art) and, Consequently, the Nazok Kariwas expanded in Sanandaj city from Safavidperiod. Due to reasons such as lack of professional Craftsmen and high cost, thesash making art (OrsiSazi) activities don’t have thrivednow; But the Nazok Kari is still flourishing. While Nazok Kari works of Safavid period is not found in Sanandaj yet, but those of Qajar Period is remained  &lt;/span&gt; &lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt; &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;The questions related on this subject can be asked in this way. The first that arises is the peak of Nazokkari art was during the Qajar? The investigations show that the peak of flourishing of it was at the middle of Qajar period and on wards. The second question, how much the Sanandaj artists were able to reach to a unique style in the field of Nazok Kari art? It seems that the artist in the field of Nazokkari in Sanandaj started their work according to their style and way of wooden art throughout whole Iran, but given to climate, time passing and demands, gradually the special way was found. The aim of this research is to analysis the wooden art and the sort of artist work in this field from Qajar time until now. The resources of this research are based on the field activities and library studies. Therefore, the research method is explanative-analytical. It seems that the suitable ground for growth and development on the one hand and artist’s attempts on the other hand, is caused stability and improvement on this art. This paper is about the history of wooden arts, the methods of wood supply and extraction of walnut roots, Nazokkari art, the tools of Nazok Kariart, different steps of coloring with polish and alcoholand NazokKar’sartists.&lt;/span&gt;</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">&lt;span style=&quot;color: black; font-family: &#039;B Nazanin&#039;; font-size: 11pt;&quot; lang=&quot;FA&quot;&gt;نازک‌کاری از جمله هنرهایی است که وسایل کاربردی و هنری از چوب‌های خوش نقش و رنگ با ظرافت و دقت بالا ساخته می‌شود. شواهد و مدارک نشان می‌دهد که از دورۀ صفوی هنر اُرسی‌سازی و به تبع آن هنر نازک‌کاری در شهر سنندج گسترش یافته است. فعالیت اُرسی‌سازی اکنون به دلایل متعدد، از جمله کمبود استادکار و هزینه‌های بالا، رونق ندارد، امّا هنر نازک‌کاری هنوز پر‌رونق است. هر چند که آثار نازک‌کاری دورۀ صفوی در سنندج تاکنون یافت نشده، ولی آثار هنر نازک‌کاری مربوط به دورۀ قاجار باقیمانده است. بررسی‌ها نشان می‌دهد که اوج و رونق هنر نازک‌کاری سنندج از اواسط دورۀ قاجار به بعد بوده است. به نظر‌ می‌رسد که هنرمندان عرصۀ نازک‌کاری سنندجی بر اساس اسلوب و روش‌ هنرهای چوبی سایر نقاط ایران کار را آغاز نموده، ولی به‌تدریج با توجه به شرایط اقلیمی، گذشت زمان و تقاضا شیوه‌ای خاص را پدید آورده‌اند؛ زمینه‌ی مناسب برای رشد و توسعه از یک سو و تلاش هنرمندان از سوی دیگر هم موجب پایداری و گسترش این هنر گردیده است. این مقاله دربارۀ پیشینه هنرهای چوبی، روش تهیۀ چوب و استخراج ریشه‌ی گردو، هنر نازک‌کاری، ابزارهای نازک‌کاری&lt;em&gt;،&lt;/em&gt; مراحل رنگ‌کاری با لاک و الکل و هنرمندان نازک‌کار است.&lt;/span&gt;</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">هنر نازک‌کاری چوب</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">سنندج</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">دورۀ قاجار</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">خانوادۀ نعمتیان</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://jis.ut.ac.ir/article_51697_114ae9ba9fb6157372dd21bf5b19b754.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه تهران</PublisherName>
				<JournalTitle>پژوهش های ایران شناسی</JournalTitle>
				<Issn>2252-0643</Issn>
				<Volume>3</Volume>
				<Issue>2</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2014</Year>
					<Month>02</Month>
					<Day>20</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Analysis of the Iranian Primitive Communal Society, with Considering the Approaches of Soviet Union Authors</ArticleTitle>
<VernacularTitle>واکاوی دورۀ نظام اشتراکی ابتدایی تاریخ جامعه ایرانی در نگاه و رویکرد ایرانشناسان شوروی</VernacularTitle>
			<FirstPage>53</FirstPage>
			<LastPage>71</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">51698</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22059/jis.2014.51698</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>روزبه</FirstName>
					<LastName>زرین‌کوب</LastName>
<Affiliation>استادیار گروه تاریخ دانشگاه تهران</Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>علیرضا</FirstName>
					<LastName>سلیمان‌زاده</LastName>
<Affiliation>دانشجوی دکتری تاریخ دانشگاه تهران</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2013</Year>
					<Month>07</Month>
					<Day>12</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>&lt;span style=&quot;font-family: &#039;Times New Roman&#039;,&#039;serif&#039;; mso-ansi-language: EN;&quot; lang=&quot;EN&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;Primitive&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family: &#039;Times New Roman&#039;,&#039;serif&#039;; mso-ansi-language: EN;&quot; lang=&quot;EN&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt; communal&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;system&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;, &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: &#039;Times New Roman&#039;,&#039;serif&#039;;&quot;&gt;is &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family: &#039;Times New Roman&#039;,&#039;serif&#039;; mso-ansi-language: EN;&quot; lang=&quot;EN&quot;&gt;particular&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family: &#039;Times New Roman&#039;,&#039;serif&#039;; mso-ansi-language: EN;&quot; lang=&quot;EN&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt; social and&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;economic formation of socialism in Soviet historiography&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;. &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;In fact, the primary forms of human social organizations of Marxism, called &quot;primitive communism&quot;. This paper is a discussion about the ways in which the Soviet scientists have been working on a historical analysis of the collective community of Iranian Society.&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;The undeniable fact is that the author of this paper felt great gaps and shortcomings about comprehensive analysis of Soviet historians&#039; approaches in both Iranian and Western researches about most ancient historical ages in Iran.&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;Therefore, present research is on Marxist approaches &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;about&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt; human societies and with Interpretation, explanation, and analysis of data&#039;s and valid&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: &#039;Times New Roman&#039;,&#039;serif&#039;; mso-ansi-language: EN;&quot; lang=&quot;EN&quot;&gt;Evidences looking for a&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family: &#039;Times New Roman&#039;,&#039;serif&#039;; mso-ansi-language: EN;&quot; lang=&quot;EN&quot;&gt; link&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family: &#039;Times New Roman&#039;,&#039;serif&#039;; mso-ansi-language: EN;&quot; lang=&quot;EN&quot;&gt; between historical &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family: &#039;Times New Roman&#039;,&#039;serif&#039;; mso-ansi-language: EN;&quot; lang=&quot;EN&quot;&gt;studies&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family: &#039;Times New Roman&#039;,&#039;serif&#039;; mso-ansi-language: EN;&quot; lang=&quot;EN&quot;&gt;and anthropological&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family: &#039;Times New Roman&#039;,&#039;serif&#039;; mso-ansi-language: EN;&quot; lang=&quot;EN&quot;&gt;studies&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family: &#039;Times New Roman&#039;,&#039;serif&#039;; mso-ansi-language: EN;&quot; lang=&quot;EN&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family: &#039;Times New Roman&#039;,&#039;serif&#039;; mso-ansi-language: EN;&quot; lang=&quot;EN&quot;&gt; The Importance of the topics that will be discussed here is so that can lead understanding of the unique social attitudes amongst a large group of students associated with the history of human societies.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA"> &lt;br /&gt; &lt;span style=&quot;font-family: &#039;B Nazanin&#039;; mso-ansi-language: RU;&quot; lang=&quot;FA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;در تاریخ­نگاری شوروی، دورۀ نظام اشتراکی ابتدایی نخستین صورت­بندی خاص اجتماعی و اقتصادی سوسیالیستی است. اشکال اوّلیۀ سازمان‌های اجتماعی انسانی در مکتب مارکسیسم به «کمونیسم اوّلیه» مشهورند. مقالۀ حاضر بحثی پیرامون روش­های جدیدی است که مورخان و ایرانشناسان شوروی در تحلیل نظام اشتراکی جامعۀ ایرانی به کار گرفته بوده‌اند. در تحقیقات ایرانی و هم در پژوهش­های غربی، خلأ بزرگی، تحلیل جامع رویکردهای مورخان شوروی در زمینۀ چگونگی نگرش به قدیمی­ترین اعصار تاریخی ایران وجود دارد. از همین رو، مقالۀ حاضر پژوهشی پیرامون رویکردهای مارکسیستی در مورد جوامع گذشته انسانی است و با تفسیر، تبیین، مطالعۀ داده‌ها و ارائۀ تحلیلی مصادیق معتبر، به دنبال حلقه­ای برای ارتباط مطالعات تاریخی با مطالعات انسان‌شناختی است. اهمیت مباحثی که در اینجا مطرح خواهد شد آن قدری هست که ما را به درک درستی از نگرش­های منحصر به فرد سوسیالیستی در میان قشر عظیمی از دانشجویان رشته­های مرتبط با تاریخ جوامع گذشتۀ انسانی رهنمون شود.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;  </OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">نظام اشتراکی ابتدایی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">انسان نخستین</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">مادر‌شاهی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">پدرشاهی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">دولت</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://jis.ut.ac.ir/article_51698_1f1bf5a0e44a64358ae42525ba3a102c.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه تهران</PublisherName>
				<JournalTitle>پژوهش های ایران شناسی</JournalTitle>
				<Issn>2252-0643</Issn>
				<Volume>3</Volume>
				<Issue>2</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2014</Year>
					<Month>02</Month>
					<Day>20</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Sasanian Presence on the Persian Gulf Coast Based on Historical Documents and Archaeological Investigations</ArticleTitle>
<VernacularTitle>حضور ساسانیان در کرانه‌های خلیج فارس بر پایۀ گزارش‌های تاریخی و مطالعات باستان‌شناسی</VernacularTitle>
			<FirstPage>73</FirstPage>
			<LastPage>91</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">51699</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22059/jis.2014.51699</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>میثم</FirstName>
					<LastName>لباف خانیکی</LastName>
<Affiliation>استادیار گروه باستان‌شناسی دانشگاه تهران</Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>بهمن</FirstName>
					<LastName>فیروزمندی</LastName>
<Affiliation>دانشیار گروه باستان‌شناسی دانشگاه تهران</Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>علیرضا</FirstName>
					<LastName>خسروزاده</LastName>
<Affiliation>استادیار گروه باستان‌شناسی دانشگاه شهرکرد</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2013</Year>
					<Month>09</Month>
					<Day>19</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>&lt;span style=&quot;line-height: 115%; font-family: &#039;Times New Roman&#039;,&#039;serif&#039;; font-size: 11pt; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: &#039;B Nazanin&#039;; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US;&quot;&gt;The Sasanian settlements located Persian Gulf shores proving the economic-political sovereignty of Iran over the Persian Gulf through preislamic era denotes commercial relations between Iran and other regions. The remains of Sasanian sites and scattered ceramic sherds help us to apprehend the history of the socio-political organization of the Persian Gulf sphere and recognize the interactions between ancient ports and cities. In the paper after a historical introduction about Sasanian Persian Gulf, we have studied the archaeological evidences of Sasanian settlements in both Persian and Arabian shores of Persian Gulf.&lt;/span&gt;</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;کرانه‌های خلیج فارس از آغازین سال‌های دورۀ ساسانی&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt; شاهد حضور فرمانروایان مقتدر آن سلسله و اقدامات عمرانی ایشان بوده است. پادشاهان ساسانی، با پی ریختن شهرها و توسعه بخشیدن مراکز جمعیتی در کرانه‌های خلیج فارس، از یک سو حاکمیت خویش را بر آن مناطق تثبیت کردند و از سوی دیگر سنگری دفاعی در برابر دست­اندازی مهاجمان فراهم ‌آوردند. علاوه بر گزارش‌هایی که در متون تاریخی قبل از اسلام و قرون اولیۀ اسلامی مندرج است، یافته‌های باستان­شناسی بر حضور جامعه و فرهنگ ساسانی در کرانه‌های خلیج فارس دلالت دارند و مواد فرهنگی دورۀ ساسانی گویای روابط اجتماعی و اقتصادی جوامع ساکن در منطقۀ مورد مطالعه است. بافت شهرها، ساختار سازه‌های معماری، گونۀ غالب ظروف سفالین، سکه‌ها و مهرها، هر یک نشانه­ای از روابط و مناسبات جاری در جوامع دورۀ ساسانی در کرانه‌های خلیج فارس ارائه می‌دهند. بر این اساس، می‌توان گفت جمعیت‌هایی که در کرانه‌های خلیج فارس مستقر بوده‌اند، از اقتصادی بر پایۀ تجارت و بازرگانی داشته‌اند و برج‌ها و قلعه‌های استوار، امنیت ایشان را در برابر هجوم بیگانگان تأمین می‌کرده است. &lt;/span&gt;</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">خلیج فارس</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">دورۀ ساسانی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">سفال</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">معماری</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">تجارت</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://jis.ut.ac.ir/article_51699_b81e2ba5984d27f07e30d44cd3eb62c7.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه تهران</PublisherName>
				<JournalTitle>پژوهش های ایران شناسی</JournalTitle>
				<Issn>2252-0643</Issn>
				<Volume>3</Volume>
				<Issue>2</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2014</Year>
					<Month>02</Month>
					<Day>20</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Parthian Seals: A Review of Artistic Style and Functional Role</ArticleTitle>
<VernacularTitle>مهرهای اشکانی: نگرشی بر سبک هنری و کارکرد</VernacularTitle>
			<FirstPage>93</FirstPage>
			<LastPage>112</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">51700</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22059/jis.2014.51700</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>یعقوب</FirstName>
					<LastName>محمدی‌فر</LastName>
<Affiliation>دانشیار گروۀ باستان‌شناسی دانشکدۀ هنر و معماری دانشگاه بوعلی سینای همدان</Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>یداله</FirstName>
					<LastName>حیدری باباکمال</LastName>
<Affiliation>دانشجوی دکتری گروۀ باستان‌شناسی دانشکده هنر و معماری دانشگاه بوعلی سینای همدان</Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>مریم</FirstName>
					<LastName>دولتی</LastName>
<Affiliation>دانش‌آموختۀ کارشناسی ارشد باستان‌شناسی دانشگاه تهران</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2014</Year>
					<Month>02</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>&lt;span style=&quot;font-family: &#039;Times New Roman&#039;,&#039;serif&#039;; mso-fareast-font-family: &#039;Times New Roman&#039;; mso-bidi-font-family: &#039;B Nazanin&#039;;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;Seals can help to identify the unknown aspects a culture. Parthian seals and bullaes not only have played an important role in business in the community, but also they are important to identify the art and culture of this period. Except a few reports about Parthian site and a few works that can be found in collections and museums little has been written with regard to the seals of this period. Therefore, the aim of the present study is the introduction of Parthian seals and Bullae, the designs carved on them and understanding their functional role. The results show that make a distinction between the bullaes and seals of Seleucid and those of Parthian periods is often difficult. Parthian seals are inspired by the traditions of Achaemenid, Greece, Central Asia animals and the local styles. Common motifs of the seals are human bust, winged mythical creatures, full-length human, horseman and deer.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: &#039;B Nazanin&#039;;&quot; lang=&quot;FA&quot;&gt;مهرها می­توانند به شناسایی جنبه­های تاریکی از یک دورۀ فرهنگی کمک کنند.&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family: &#039;B Nazanin&#039;;&quot; lang=&quot;FA&quot;&gt;مهرها و گِل­مهرهای اشکانی علاوه بر نقش مهمی که در رابطه با تجارت جامعه داشته­اند، برای شناسایی هنر و فرهنگ این دوره نیز مهم می­باشند. صرفاً در معدودی از محوطه­های این دوران که گزارش آنها منتشر شده یا بر اساس آثار اندک آنها در مجموعه­ها و موزه­ها، معرفی مختصری از مهرهای این دوره به عمل آمده است. بنابراین &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family: &#039;B Nazanin&#039;; mso-bidi-language: AR-SA;&quot; lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;هدف از پژوهش حاضر&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family: &#039;B Nazanin&#039;;&quot; lang=&quot;FA&quot;&gt;معرفی &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family: &#039;B Nazanin&#039;; mso-bidi-language: AR-SA;&quot; lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;مهرها و گِل­مهرهای اشکانی، نقوش حک­شده بر آنها، و پی بردن به نقش کارکردی آنها&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family: &#039;B Nazanin&#039;;&quot; lang=&quot;FA&quot;&gt;ست&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family: &#039;B Nazanin&#039;; mso-bidi-language: AR-SA;&quot; lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;. اغلب تفکیک مهرها و اثر مهرهای دوره­های سلوکی و اشکانی از هم مشکل می­باشد. طرح مهرهای اشکانی از سنت هخامنشی، یونان، سبک حیوانات آسیای مرکزی و سبک­های محلی ملهم است. موتیف­های رایج مهرها، نیم­تنۀ انسان، موجودات افسانه­ای بالدار، انسان تمام­قد، انسان سوارکار و گوزن است که مرتبط با نظام اداری و تجارت و حمل‌ونقل کالا و امور مذهبی‌اند. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">: باستان‌شناسی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">مهر</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">گِل‌مهر</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">اشکانی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">سیستم اداری</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://jis.ut.ac.ir/article_51700_31d5d32dae91b9800c42c04728bfb938.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه تهران</PublisherName>
				<JournalTitle>پژوهش های ایران شناسی</JournalTitle>
				<Issn>2252-0643</Issn>
				<Volume>3</Volume>
				<Issue>2</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2014</Year>
					<Month>02</Month>
					<Day>20</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>The Virtue Ethics Approach in Dēnkard VI</ArticleTitle>
<VernacularTitle>رهیافتی به اخلاق فضیلت در دینکرد ششم</VernacularTitle>
			<FirstPage>113</FirstPage>
			<LastPage>131</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">51701</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22059/jis.2014.51701</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>سید سعید رضا</FirstName>
					<LastName>منتظری</LastName>
<Affiliation>عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب</Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>محمدرضا</FirstName>
					<LastName>نظری</LastName>
<Affiliation>کارشناس ارشد ادیان غیر ابراهیمی</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2013</Year>
					<Month>12</Month>
					<Day>28</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>&lt;span style=&quot;font-family: &#039;Times New Roman&#039;,&#039;serif&#039;;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;Ethics of ancient Iran has always been formed one of the most interesting topics for Iranian studies. Because of the importance of religion in the Sassanid&#039;s period, the Iranian ethics gained great importance and a number of ethical works were developed. Andarz and Andarzgoy traditions are among the prevalent ethical styles of this period. In the field of ancient Iran Andarz-nameha the sub-category of practical ethics are that with certain properties grows its audiences enjoying ethical ethos. One of the things that have been not done so far in this domination is analysis of Andarz-name in the philosophical framework and looking at it from the view points. This article attempts to present and approach to the how of normative ethics in ancient Persia and would indicate that although such an ethics is similar to the Greek model of virtue ethics, but distinctions can also be seen.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: &#039;Times New Roman&#039;,&#039;serif&#039;;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">&lt;span style=&quot;line-height: 115%; font-family: &#039;B Nazanin&#039;; font-size: 11pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US;&quot; lang=&quot;FA&quot; dir=&quot;RTL&quot;&gt;اخلاق ایران باستان همواره یکی از جذاب­ترین مباحث مطالعات ایران­شناسان را تشکیل داده است. به دلیل اهمیت دین در دورۀ ساسانیان، اخلاق ایرانی نیز برجستگی بسیاری پیدا کرد و آثار اخلاقی بسیاری تدوین شد. از مطالب اخلاقی رایج در این دوره می­توان به سنت اندرز و اندرزگویی اشاره داشت. اندرزنامه­ها از سنخ اخلاق عملی در حوزۀ ایران باستان هستند که با ویژگی­های خاصی، سعی دارند تا مخاطبان خود را اخلاقی بار بیاورند. از جمله کارهایی که تاکنون در این راستا کمتر به آن توجه شده است؛ تحلیل اندرزنامه در چهارچوب فلسفی و نگریستن به آنها از قاب فلسفۀ اخلاق است. این مقاله تلاش دارد تا رهیافتی به چگونگی اخلاق هنجاری ایران باستان باشد و نشان خواهد داد که هرچند این اخلاق با الگوی یونانی اخلاق فضیلت قرابت دارد، تمایزهایی نیز میان آن دو وجود دارد. &lt;/span&gt;</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">: اندرزنامه</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">دینکرد ششم</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">اخلاق فضیلت</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">اخلاق زرتشتی</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://jis.ut.ac.ir/article_51701_586a300691843435cd09b1c414ef1b1f.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
